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【高永专访(上)】少女漫画授权日本第一人其实一入行就后悔

I绿生活 来源:http://www.vns88123.com 发布时间:2020-06-14

【高永专访(上)】少女漫画授权日本第一人其实一入行就后悔

提到高永,读者多会想到其代表作《梵天变》。访谈后,我才知道《梵天变》于他,是一生的纠结,从九○年代创作漫画版到现在改写成小说;不仅是日本主动要求少女漫画授权的首例,使他坚持创作的关键,更是他获父亲肯定的契机──儘管最终未如人意。

背离父亲期待 理想却未如他意

高永出生于台中,16岁就获得小咪漫画新人奖,后考上政大法律系。1987年于《欢乐漫画半月刊》正式以《焚梦》出道;1989年《梵天变》于《周末漫画》上连载;1994年《梵天变》正式推出日文版。其后有《恋爱的季节》、《星座刑事》等作品;2005年担任台北市漫画从业人员职业工会理事长,持续创作至今。

《梵天变》以南梁为历史背景,并转化佛教经典角色,例如「提婆达多」 在佛教经典中形象负面,然而高永将他塑造成捨身保护「阿难陀」的角色。佛道与人性的拉锯,是环绕《梵天变》的一大主题。(高永提供)

高永有九个兄弟姐妹。众手足中,父亲对他期望最高,要他朝法律界发展,并赴日深造。不过高永大学毕业后决意成为专职漫画家,父亲对此很不谅解。讽刺的是,仅过一年,他就想放弃漫画创作。「当时我收到许多读者回函,大部分都是骂《梵天变》画得很烂,或是根本看不懂我画什幺。」加上週刊一星期十六页的庞大工作量,又遇到稿费莫名消失,使高永一踏入漫画界,热情就急速消磨殆尽。

我问高永如何坚持下去?他说是知道有读者说《梵天变》让他对佛教产生兴趣,以及《梵天变》推出日文版的一剂强心针。当时,他兴沖沖将此事告诉父亲,却换来父亲冷淡回应,高永说:「那一刻我的泪水忍不住流了下来。」

高永父亲生长于日本时代,不识国语,自始至终都不明了高永在画些什幺。

创作《梵天变》 探究天人之际

1989年《梵天变》开始连载。高永说《梵天变》始于高中历史课听到西方考古学家到敦煌盗走许多文物。这段失阙的历史让他浮想联翩,但难找到切入点创作,所以转向另一段历史──魏晋南北朝的南梁武帝与侯景之乱。

高永说,历史上恐怕找不到第二个如梁武帝醉心佛法的皇帝。梁武帝五十岁后禁女色,每日仅一餐豆羹糙米饭,还为百姓设救苦斋,以身为祷。侯景起事,天下大乱,梁武帝仍虔诚如昔。然而,诸佛又赐与他什幺呢?令人讶异的是,梁武帝没有长命百岁,反倒招致神州动乱,最终饿死宫中。

梁武帝一例,是天地不仁,以万物为刍狗?还是他其实做错了?诚哉天问。因此,高永想透过《梵天变》「见盛观衰,究天人之际」。至于《梵天变》的「变」字,指的是佛教通俗化后,成为文学体裁之一的「变文」。高永夹杂史实,构思人物与佛教题材,述说「关于梵天众生的本生谈」,即是漫画名称的意涵。

高永16岁就获得漫画新人奖,虽然起步甚早,但仍面临兴趣与父母期待不同的天人交战;父亲期望他成为法律人,他却走上专职漫画家的道路。

高永大学时参加佛学社团,便把这段经验放进《梵天变》,让读者看到佛教中国化的「世俗之处」。小说中,原本该专注修道、众生平等的教团,却有极力维护权威的教团长老「迦叶」;「阿难陀」甚至脱口说出:「僧团内部百病丛生,权力斗争厉害,我不知道我求得智慧法门还有多少希望……」

另一方面,他转化佛教角色,使佛教经典中极度负面,有「名闻利养、害佛恶行」之称的「提婆达多」,在《梵天变》中成了捨身保护阿难陀的角色。人性与佛的分际,也在高永笔下显得模糊。

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